Biblický doslovnosť

To samozrejme nie je problém Nadradenci KJV .
Ľahké čítanie z doby železnej
Biblia
Ikona bible.svg
Gabinovanie s Bohom
Analýza
Vábiť
Čísla
Ak len zatvoríte oči a zablokujete si uši
K nahromadeným znalostiam posledných dvoch tisíc rokov
Potom morálne , Hádaj čo? Ste mimo háku
A ďakujem Kristus stačí čítať jedna kniha
- Tim Minchin ,Dobrá kniha

Biblický doslovnosť je teologický zastávať názor, že je potrebné zohľadniť obsah Biblia ako doslovne pravda a „neomylný“ . Text sa (podľa tohto názoru) nemá vykladať ako alegória, literatúry alebo mytológia , a je nepochybná vo svojich tvrdeniach, je nepopierateľne pravdivá vo všetkých veciach. Doslovnosť poskytuje podložie pre niekoľko rôznych pseudovedecký pozícií, ako napr kreacionizmus mladej Zeme , teória povodne , geocentrizmus a flat-Earthism . Biblický doslov, ako sa uplatňuje v dejinách, má tiež odôvodnený otroctvo , ako aj posilňovanie rasový segregácia , Zákony Jim Crow a Apartheid ( Skutky 17:26 ). Biblickí literalisti môžu nájsť podporu pre monarchie aj pre teokratické republiky. Vyberte si.

Viera v biblický literalizmus vyžaduje ignorovať alebo poprieť obrovské množstvo moderných veda a jeho podporných dôkazov a nahradiť dokázateľné , racionálne vysvetlenia k rôznym verziám „ Goddidit '. Trvanie na jednoduchom doslovnom význame môže tiež zakryť väčšie body, ktoré Písma sprostredkovať, ako napr morálny poučenia alebo dôkazy o Božom milosrdenstve. Viera v doslovnosť často zahŕňa odvolanie sa na 'zdravý rozum' tlmočenie Biblie, ktoré si môže každý pozrieť na vlastné oči, a zároveň propagovať oficiálny doslovný výklad z náboženstva orgánu . (Nakoniec, niektoré biblické pasáže sa môžu zdať nejasné, tisícročia po pôvodnom zložení.) Ignorovanie pokrytectvo Medzi ďalšie problémy biblického doslovu patrí nárokovanie si individuálne interpretovaného literalizmu a podpora oficiálnej straníckej línie literárnosti:

  • spoliehanie sa na (napríklad) Verzia King James Biblie a ignorovanie mnohých problémov s Preklad Biblie
  • nepochopenie laických čitateľov kultúrnych kontextov, v ktorých boli jednotlivé biblické texty písané alebo zasadené (často obviňované) kritici z vytrhávanie biblických veršov z kontextu )
  • zbieranie čerešní ktoré pasáže Biblie brať doslovne a ktoré metaforicky
  • ignorovanie rozpory v samotnej Biblii
  • interpretácia nesúvisí s realitou

Zdá sa, že nedávne Gallupove prieskumy (2017) naznačujú, že biblický doslovnosť v USA pomaly klesá v prospech racionálnejšej viery, že Biblia pozostáva z „bájok, legiend, histórie a morálnych predpisov zaznamenaných človekom“.

Obsah

Doslovnosť vs. neomylnosť vs. neomylnosť

Ach, áno - niekedy je to slovo BibliaBoží. Niekedy je to slovočloveka. A niekedy je to slovoz dvoch alebo viacerýchale.Niekedybiblické znenie aniekedyje to jednoducho symbolické.
- Penn Jillette , ako odpoveď na kresťanov, ktorí sa snažia jesť aj zachovávať tortu doslovnosti súčasne

Je dôležité rozlišovať medzi príbuznými, ale samostatnými pojmami biblického doslovnosti, biblickej neomylnosti a biblickej neomylnosti. Niektoré sa používajú zameniteľné v závislosti od toho, koho sa pýtate. Ale z dôvodu presnosti ide o prísne definície, ktoré sa líšia - veľa doktrinálnych základov alebo vyznaní pre cirkvi a organizované sekty vyžaduje, aby sa adepti pozerali na Bibliu ako na „neomylnú“, ale nepodporujú literalistické interpretácie ako kreacionizmus .

  • Vlastná interpretácia: Najextrémnejšia forma tvrdí, že existuje jedinečný skutočný význam, ktorý bude zrejmý pre všetkých „skutočný“ veriaci jednoduchým prečítaním textu. Spravidla to vedie k nadmernému čítaniu, ktoré je doslova textové, a text sa považuje za vedecké údaje; všetky zjavné rozpory sa budú považovať za vecné a „zosúladené“ s ohľadom na to. Tento prístup môže považovať konkrétny preklad za jediný správny (napríklad Jack Chick považovaný iba Biblia kráľa Jakuba ako pravdivá ). Často ho kritizujú menej šialení literáti ako uctievanie Biblie namiesto Boha .
  • Biblický doslov: Doslovný prístup znamená, že človek číta Bibliu jasným a priamym spôsobom a pokúša sa rozlíšiť autora alebo pôvodný zámer autorov. Biblickí literalisti sa domnievajú, že pôvodní autori Biblie sa inšpirovali Duchom Svätým a písali písma v rôznych dobových literárnych žánroch a štýloch. Biblickí literalisti teda pripúšťajú, že napríklad poézia a alegória v Biblii sú doslova pravdivé, ale nemusia byť nevyhnutne napísané ako historický dokument. Skúmajú okolnosti Písma, aby určili, ako by sa malo chápať.
  • Biblická neomylnosť: To je základ, že Biblia jednoducho neobsahuje chyby. Medzi touto a historickou presnosťou je jemný, ale dôležitý rozdiel, pretože príbehy možno interpretovať ako alegorické, ale ich význam zostáva pravdivý.
  • Biblická neomylnosť: Najmenej radikálna pozícia. Tvrdí, že Biblia je neomylným zdrojom v otázkach viera a vykúpenie, ale nie v otázkach veda a história . Títo ľudia môžu byť ochotní prijať vedecké fakty ako vývoj ako pravda.

Skutočný výklad týchto otázok ďalej závisí od rôznych označení a teologický myšlienkové školy.

Ostatné pohľady

Robia chybu, že spájajú svoju vieru vo vieru, svoje náboženstvo so skutočnými vecnými zásadami. Nejde o faktické príbehy, ktoré treba brať ako historické udalosti, sú to skutočne príbehy o tom, akomyby mal žiťnášživoty. Sú to morálne homílie. Čo môžeJa osobnedostať sa z Biblie preJa,dnes.To jeo čom sú tie príbehy. A brať ich doslovne je; ty si chýba zmysel Biblie!
- Michael Shermer

Mnoho kresťanských skupín, ako napr katolícky kostol , zastáva názor, že Biblia je neochvejná vo svojich duchovných a morálnych náukách, ale môže byť nepresná, pokiaľ ide o históriu. Na rozdiel od tohto stanoviska biblickí literalisti zastávajú názor, že Biblia podáva pravdivé dejiny od 1. Mojžišovej.



Niektorí kresťania tvrdia, že je nevyhnutnou skutočnosťou života, že pochybovanie o vlastnom náboženstve a o všetkom, čo sa človek od rodiny naučil, je najdôležitejším krokom, ktorý môže človek urobiť pre život v živote modelového kresťana.

Mnoho vzdelaných kresťanov, ktorí neveria v biblický literalizmus, by tvrdilo, že interpretujú Bibliu doslovne, a tým dávajú genocídne tendencie Starý testament prednosť pred láskou a súcitom Ježiš Kristus v Nový zákon , sa zásadne mýli. Niektorí by išli ešte ďalej a povedali, že stredobodom viery človeka by mal byť Ježiš Kristus, ako to osvetľuje Biblia. Urobiť z Biblie stredobod viery a nie z Ježiša a jeho príkazov milovať a starať sa o ľudstvo znamená teda a forma modlárstva , a hlboko hriešny.

Problémov je neúrekom

Je to mýtické rozprávanie a nič viac. Čím viac sa dozvedáme o archeológii a histórii v biblických dobách, tým viac si uvedomujeme, že väčšina vecí v biblii je fikcia.
- Michael Shermer
Áno, hovoril somár, ber to doslovne alebo choď rovno do pekla.

S biblickou neomylnosťou sú početné problémy.

Veda

Pozrite si hlavné články na túto tému: Dôkazy proti nedávnemu stvoreniu , Ak chcete veriť v mladý kreacionizmus Zeme, musíte ignorovať vetvy vedy A Biblické vedecké chyby

Prvým a najzjavnejším problémom biblickej neomylnosti je to, že veda ju úplne a úplne sfalšovala, keď robí výroky o prírodnom svete. Teraz vieme, že Zem jeďalekostarší ako 6 000 rokov, že mnoho druhov života sa vyvíjalo pomaly mechanizmami vývoj a títo známi duchovia a čarodejníci - o ktorých Biblia hovorí, že sú skutoční - nemajú žiadny vplyv na svet.

Biblickí inerrantisti však toto oznámenie nedostali a rozposlali pásma tzv vedci o stvorení dať facku a „vedecký“ dyhu o neomylnosti Biblie a bezdôvodne namietať integritu skutočných vedcov.

Nehistorickosť

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: Pseudoarcheológia § Biblická archeológia
A kto je taký hlúpy, že sa dá predpokladať, že Boh podľa spôsobu vinárstva zasadil raj v Edene smerom na východ a vložil do neho viditeľný a hmatateľný strom života, aby človek ochutnal ovocie telesné zuby získané život? a znova, ten bol účastníkom dobra a zla žmýkaním toho, čo bolo vzaté zo stromu? A ak sa hovorí, že Boh kráča večer v raji, a Adam, aby sa skryl pod stromom, nepredpokladám, že by niekto pochyboval o tom, že tieto veci obrazne naznačujú určité tajomstvá, dejiny sa odohrávali zdanlivo, a nie doslovne
- Zdroj , ranný cirkevný otec

Tu je kúsok z historický revizionizmus . Biblickí literalisti trvajú na doslovnom výklade Genesis: „Genesis 1-11 je vecný.“ Napriek tomu niekoľko Cirkevní otcovia , počítajúc do toho Svätý Augustín , boli zaznamenané akonietlmočenie knihy Genesis doslovne, a ortodoxní kresťania zjavne mohli v tejto veci nesúhlasiť. Keby bol biblický doslov v tých raných dobách tak „integrálny“ pre Cirkev, telo spravodlivých verných by označilo týchto mužov za kacírov, namiesto aby si ich pripomínalo ako cirkevných otcov asvätorečenieväčšina z nich. Ani reformátorov vzal Bibliu v doslovnom zmysle; istý Kalvínsky pisatelia používali alegorickú metódu výkladu.

Obhajcovia Biblie ako doslovného záznamu história -kniha môže prehliadnuť aktuálnosť písania histórie v staroveku. Dejiny chápané v 21. storočí - obsahujúce overiteľné správy o udalostiach analyzovaných a interpretovaných vyvážene a opatrne - pred 18. storočím sotva existovali. Na druhej strane písanie starodávnych dejín vo veľkej miere obsahovalo:

  • ver či never rozprávky cestujúcich (ako napríklad z Hérodotos )
  • moralizujúce literárne výmysly (ako napríklad z polybius alebo z suetonius )
  • hagiografický životopis (ako životy Alexander alebo z Poľnohospodárske )
  • mýty a legenda s (ako tie z Homer alebo z Živý )

Ako produkt staroveku boli použité „dejiny“ v biblických textoch (na rozdiel od (napríklad) zákony a proroctvá ) vo veľkej miere pripomína:

Celá časť žánru literárnych dejín, ale málo z nich doslovná história.

Biblické postavenie

Čo sa vždy stalo (doteraz), je to, že keď veda tvrdí niečo, čo nie je v súlade s náboženskou doktrínou, doktrína sa nakoniec zmenila. Nestáva sa, že sa použije nejaká metóda náboženského vyšetrovania, ktorá problém vyrieši; namiesto toho existuje proces opätovnej interpretácie. Zatiaľ čo prvotná katolícka cirkev verila, že geocentrizmus je pre kresťanskú náuku nevyhnutný, cirkevná cirkevná cirkevná organizácia [C] teraz našla spôsob, ako interpretovať svoje písma menej doslovne. Treba dúfať, že myšlienka doslovného šesťdňového stvorenia je podobne na ceste (ako sa už rozhodla väčšina vetiev kresťanstva).
—Označte Owena Webba

Biblia o sebe nehovorí ako o jednotke, ani by to tak nemohla robiť, pretože jej najnovšie knihy pochádzajú z generácií predtým, ako sa zhromaždili určité cirkevné koncily a poznali kánon písma. Najbližšie sa Biblia k sebe samému odvoláva a tvrdenia o neomylnosti sú napríklad 2 Timotejovi 3: 16–17 , ktorý znie„Celé Písmo je dýchané Bohom a prospešné pre učenie, napomínanie, nápravu a výcvik v spravodlivosti, aby bol Boží muž schopný a pripravený na každé dobré dielo.“(ESV). Zapamätajte si, po prvé, že „Písmo“ v tejto pasáži odkazuje nanajvýš na starý židovský kánon, a po druhé, že nehovorí nič o neomylnosti alebo podobnom koncepte. Prejsť z „vydýchnutého Bohom“ na „bezchybne v jednom detaile“ je logickým skokom urobeným v relatívne nedávnej dobe. Ak by všemohúce božstvo chcelo ustanoviť náuku o neomylnosti, úryvok od 2. Timoteja vyššie mohol ľahko naznačiť, že„Písmo je neomylné a malo by sa považovať za úplne presné v každom historickom detaile.“, skôr ako robiť všeobecné vyhlásenie o tom, že Písmo (akokoľvek je definované) je „ziskové“ alebo „užitočné“.

Okrem toho je slovné spojenie „Božie slovo“ odkazujúce na Bibliu nedávnym a mimobiblickým pojmom. „Slovo Božie“ sa objavuje v Evanjelium podľa Jána kde sa vzťahuje na Boha alebo na Ježiša, nie na Bibliu alebo na akýkoľvek skôr zostavený kánon písma.

St.Paul (ktorý mal skúsenosti s písaním inšpirovaných posvätných textov z prvej ruky) uvádza: „list zabíja, ale duch dáva život“ ( 2. Korinťanom 3: 6 ). Mali by sme brať toto biblické tvrdenie doslovne? - Obhajovanie „listu“ písma biblickými literármi má mrazivý účinok, zatiaľ čo trochu inšpiruje metaforický výklad veci oživuje. Vytvorte hermeneutiku Zdroj .

Biblické tvrdenie o možnosti chyby

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: Biblické rozpory
Autorita Písma je nevyhnutne narušená, ak je táto úplná božská neomylnosť akýmkoľvek spôsobom obmedzená alebo nerešpektovaná alebo je urobená v pomere k biblickému pohľadu na pravdu.

MY POTVRDZUJEME že doktrína o neomylnosti je neoddeliteľnou súčasťou viery Cirkvi počas jej dejín.

MY DENY že neomylnosť je doktrína vynájdená scholastickým protestantizmom, alebo ide o reakčnú pozíciu postulovanú v reakcii na negatívnu vyššiu kritiku.
- Prehlásenie z Chicaga o biblickom nemiestnosti

Aj keď neexistuje žiadny biblický náznak, že Bibliaako sa ukázaloobsahujúcich chýb sa výslovne hovorí o možnosti človeka pridať alebo vziať z Božích slov, alebo aspoň jeho slov v knihe Zjavenie (pozri tiež vyššie ). Zjavenie 22: 18-19 znie:

Varujem všetkých, ktorí počujú slová proroctva o tomto zvitku: Ak k nim niekto niečo pridá, Boh k tejto osobe pridá rany popísané v tomto zvitku. A ak niekto vezme slová z tohto zvitku proroctva, Boh mu zoberie akýkoľvek podiel na strome života a vo Svätom meste, ktoré sú opísané v tomto zvitku.
—NIV

Ak sú súčasťou pôvodného, ​​božsky inšpirovaného textu, potom naznačujú, že človek by mohol potenciálne zmeniť Bibliu; ak nie sú, poukazujú na toho človekaurobilzmeniť Bibliu.

Upozorňujeme, že nie menej ako teológ Martin Luther zasadzoval sa za zmenu Biblie (napríklad) degradáciou knihy Zjavenia z kánonu. O tom, farár Niekedy gauč z Tyndaleov teologický seminár píše:

Ďalšia časť, ktorú [Luther] umiestnil do zadnej časti svojej Biblie, obsahovala novozákonné diela, ktoré podľa jeho názoru mali relatívne malú hodnotu (Hebreji, Jakub, Júda a Zjavenie). V súvislosti s týmito štyrmi knihami Luther povedal: „Mali odpradávna inú reputáciu“, a preto by nemali byť zahrnuté do „skutočných a určitých hlavných kníh Nového zákona“. [...] V súvislosti so Zjavením Luther v roku 1522 napísal, že nenájde „nijakú stopu“ po dôkaze, že kniha „bola napísaná Duchom Svätým“. Inými slovami, odmietol jeho božskú inšpiráciu.

Biblický kánon

ODMIETAME, že by cirkevné vyznania, koncily alebo vyhlásenia mali autoritu väčšiu alebo rovnú autorite Biblie.
—Chicago Vyhlásenie o biblickej neomylnosti

Celkom dobre sa dá povedať: „Biblia je bezchybná.“ Ale potom príde otázka,Čo je to Biblia? Pretože Biblia je zložená z mnohých kníh, a nie z jednej jednotky,ktoréknihy sú doslova pravdivé je veľká vec. Biblický kánon bol všetko, len nie opravený. Ako už bolo uvedené vyššie, v apoštolskom veku okrem starého židovského kánonu skutočne neexistovala nijaká Biblia; významné spory o kanonicitu sa urovnali až o niekoľko storočí neskôr a neriešila ich „Biblia“, ale ekumenické cirkevné rady.

Potom počas protestantskej reformácie sedem celých kníh nie v Hebrejsky Biblia bola vystrihnutá z kánonu. Martin Luther znížiť ďalšie štyri ( Hebrejom , James , Jude a Zjavenie ) väčšinou kvôli veršom v nich, ktoré odporovali jeho teologickým názorom.

Čo je potom Biblia? Mali reformátori pravdu pri rozrezávaní deuterocanonu? Mal Luther pravdu vo svojich strihoch? Zdá sa, že tým sa spochybňuje celý koncept biblickej neomylnosti zavedením faktora chybného ľudského úsudku. Ak je kniha v kánone chybne zahrnutá, sú literalisti hmotnými kacírmi; ak je kniha chybne vylúčená, literalisti popierajú neomylnosť časti Biblie, a preto sa koncept biblickej neomylnosti stáva zbytočným.

Skutočne, ako cirkevný otec Augustín z Hrocha sám uzavrel otázku biblickej neomylnosti listom Svätý Jeroným :

Z mojej strany sa priznávam k vašej charite, že je to len pre tie Knihy Písma, ktoré sa teraz nazývajú kanonické že som sa naučil vzdávať takú česť a úctu, že najpevnejšie verím, že žiaden z ich autorov neupadol do omylu. A ak v týchto Knihách narazím na čokoľvek, čo sa javí v rozpore s pravdou, neváham vyvodiť záver, že text je chybný, alebo že prekladateľ nevyjadril zmysel textu, alebo čomu sám nerozumiem.

Katolíci a pravoslávni odpovedajú na tieto otázky takto: v cirkvi existuje koncept „svätej tradície“. Svätá tradícia je z hľadiska autority postavená na úroveň Biblie a biblický kánon je súčasťou tejto tradície.

Biblickí literalisti však tento koncept tradície odmietli. AkoVyhlásenie z Chicagasama hovorí: „Súčasťou Cirkvi bolo rozlíšiť kánon, ktorý Boh stvoril“ - a Cirkev, podľa vlastného priznania literálov, bola v tomto smere dokonale schopná pokaziť. V istom zmysle vytvorenie bludnej Biblie s neomylným obsahom.

Viac sa dočítate v našom hlavnom článku, Apokryfy .

Metaforické verše

Hovorím s nimi v podobenstvách.
- Nejaký chlap kto nepoznal Bibliu, mal byť braný doslovne

Niektoré biblické verše súmyslelbyť metaforický; niektoré nie sú. Ako môže biblický literalista odlíšiť týchto dvoch ľudí?

Ako zvláštny prípad vyššie uvedeného problému s interpretáciami existuje problém s rozhodnutím, ktoré verše sa majú brať doslovne a ktoré verše nie. TheVyhlásenie z Chicagauznáva, že mnoho častí Biblie nemá byť chápaných doslovne: „Napríklad s podobenstvom by sa nemalo zaobchádzať ako s kronikou, ani by sa poézia nemala vykladať tak, akoby išlo o priamy príbeh.“

Ale čo sa má čítať rovno a čo sa má čítať ako báseň, alegória,atď.? Literalisti (napr., Philip J. Rayment z Sklad poznania ) tvrdiť, že je „jasné“ alebo „zrejmé“, čo sa má chápať doslovne a čo nie ; vVyhlásenie z Chicagavyjadruje sa to ako podpora „žánrovej kritiky“ alebo systematické pokusy určiť, ktoré verše patria ku ktorým literárnym žánrom.

Bohužiaľ pre ľudí, ktorí tvrdia „jasnosť“ alebo „samozrejmosť“, zatiaľ čo žánrová kritika vniesla do tejto oblasti niečo svetla, existujeobrovskýnezhoda v tom, čo je doslovné a čo nie. Príkladom je Kniha zjavení: zatiaľ čo väčšina kresťanov, vrátane niektorých literálov, sa domnieva, že Zjavenie je zjavne alegorické a používa „apokalyptický symbolizmus“, iní literáti sa šíria ďalej. Nový svetový poriadok konšpiračné teórie, v ktorých tvrdia, že Antikrist čoskoro zavedie bezhotovostnú ekonomiku, v ktorej budú ľudia musieť platiť za veci prostredníctvom implantátu, ktorý bude mať formu „značky v ich pravej ruke alebo na ich čele“ ( Zjavenie 13:16 ).

Problém vymedzenia metaforických častí písma od doslovných sa týka väčšiny všetkých náboženstiev s vlastným písmom a tendencie apologétov k posúvanie bránkových brán keď čelili tomuto problému, bolo pozoruhodné parodovaný Zach Weiner z Sobotňajšie raňajkové cereálie . Aj keď sa jednoznačne nezmieňuje o konkrétnom náboženstve, problematiku pekne zapuzdruje.

Stálosť Zeme

Berte rok 1500 nl ako hrubú deliacu čiaru. Pred týmto dátumom nikto nenavrhol, že odkazy na stabilitu Zeme a pohyb Slnka sú obrazné. Všetci si mysleli, že Slnko obieha Zem každý deň, ako hovorí Biblia. Po niečom búrlivé prechodné obdobie , počas ktorých sa tí, ktorí si mysleli, že v Biblii môže ísť iba o obrazný jazyk, často sťažovali, že to naznačujú, ukazuje sa, že takmer všetci - okrem moderných geocentristov - súhlasí s tým, že Zem je planéta a že biblický jazyk koniec koncov nie je doslovný. Môže to byť skutočne myslené ako obrazné, ale je ťažké tvrdiť, že je to „jasné“ alebo „zrejmé“, akvšetci2000 a viac rokov (od prvých čitateľov Biblie v roku 500 pred n. l. alebo skôr do roku 1500 n. l., nehovoriac o dnešných moderných geocentristoch) si myslel, že je to doslovné.

HolySpiritDidIt?

POTVRDZUJEME, že osoba nie je závislá od pochopenia Písma na odborných znalostiach biblických učencov. ODMIETAME, aby človek ignoroval ovocie technického štúdia Písma biblickými vedcami.

Norman L. Geisler, jeden zo signatárovVyhlásenie Chicaga o biblickej hermeneutike, objasňuje vyššie uvedenú pozíciu takto a odhaľuje, že má skôr politický než doktrinálny základ, skôr ako logické zdôvodnenie Konzervatívny biblický projekt (spolu so strašidelnými citátmi v okolíodborníkov):„Jeden nie je závislý na biblických„ znalcoch “, pokiaľ ide o pochopenie základných právd Písma ... Pretože ak porozumenie laikov závisí od učenia odborníkov, potom protestantskí experti na tlmočenie nahradia učiteľské učiteľské úrady katolíckych kňazov druh učiteľského učiteľského úradu protestantských učencov. ““Z tohto dôvodu sú s touto myšlienkou minimálne dva problémy.

Po prvé, ak sa na to pozrieme z akejkoľvek racionálnej perspektívy, uvidíme túsamozrejmelaik potrebuje na porozumenie Biblie pomoc odborníkov; ak si niekto len vzal kópiu Biblie, ktorú našiel v divočine, a prečítal si ju z obalu (niečo, čo urobí málokto a niekto nie), súčasné doktrinálne stanoviská sú výsledkom teologického myslenia v hodnote dvoch tisícročí, ktoré izolovaný čitateľ Biblie nedokázal replikovať vo svojej vlastnej hlave, aj keď pripustil, že väčšina tejto teológie je založená iba na Biblii. Nie je to tak, aby sme to mohli robiť správne, musíš mať aspoň nejaké základy v západnej filozofii a v histórii tých čias.

Niektorí biblickí literalisti na takúto kritiku zareagujú slovami „ HolySpiritDidIt „: Duch Svätý údajne zapĺňa medzery, aby umožnil každému človeku porozumieť Biblii. TheVyhlásenie z Chicagazarámuje to ako,„Duch Svätý, božský autor Písma, nám ho autentizuje Jeho vnútorným svedectvom, a otvára našu myseľ pochopiť jeho význam.“Samotná Biblia je však hlavným prostriedkom podpory týchto tvrdení a zavádza prvok obežnosť : človek stále potrebuje odborníkov, aby mu povedali, že 'HolySpiritDidIt.'

Avšak aj keď je HolySpiritDidIt, s týmto postavením existuje druhý problém, prinajmenšom pokiaľ ide o Starý zákon: historicky,niktotlmočil Bibliu nezávisle od skupiny odborníkov. Pred Ježišovou dobou udržiavali Židia väčšinu svojho náboženského zákona v ústnej tradícii komentárov, ktorá sa kodifikovala do Talmudu až niekoľko storočí po Ježišovej smrti ako odpoveď na zničenie druhého chrámu. V Ježišovej dobe „zákonníci a Farizeji „boli zodpovední za diskusiu a poučenie o zákonoch pre ľudí, a hoci Ježiš odsúdil pokrytectvo týchto odborníkov, uznal ( Matúš 23: 3 ), že zákon správne učili. Od apoštolského veku až po protestantskú reformáciu podobne existovali v katolicizme aj vo východnej pravoslávii ekumenické rady, ktoré urovnávali teologické spory a v cirkvi boli nezávislé myšlienky o „svätej tradícii“ nezávisle od Biblie.

Je tu ešte tretí (aj keď trochu slabší) bod: naznačiť, že je nevyhnutný Duch Svätý na pochopenie Biblie, naznačuje, že Biblia jeniekoniec koncov doslova pravda. Namiesto toho by to znamenalo, že zloženie toho, čo je v biblii a k ​​čomu vám Duch Svätý dáva porozumieť, je doslova pravdivé ako kombinovaná jednotka. Ale samozrejme, keďže Duch Svätý hovorí k jednotlivcom (na rozdiel od celosvetového vysielania), stále nám zostáva, čo sa týka individuálneho výkladu Biblie, alebo prinajmenšom klam homunculus .

Problematická „interpretácia samého seba“

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: Biblické rozpory
POTVRDZUJEME, že text Písma sa má interpretovať gramaticko-historickým spôsobom exegéza , berúc do úvahy jeho literárne formy a prostriedky, a toto Písmo má interpretovať Písmo. POTVRDZUJEME, že význam vyjadrený v každom biblickom texte je jediný, určitý a pevný.
—Chicago Vyhlásenie o biblickej neomylnosti
Rovnaká Biblia, o ktorej biblisti tvrdia, že je priezračná a harmonická, vedie k rozdielnym porozumeniam medzi inteligentnými, úprimnými a oddanými čitateľmi o tom, čo hovorí o väčšine záujmových tém. Vedomosti o „biblickom“ učení sa skrátka vyznačujú tým, ževšadeprítomný interpretačný pluralizmus. … V rozhodujúcom zmysle jednoducho nezáleží na tom, či je Biblia všetko, čo biblisti teoreticky tvrdia, pokiaľ ide o jej autoritu, neomylnosť, vnútornú konzistenciu, prehľadnosť atď., Pretože pri skutočnom fungovaní Biblia vytvára pluralizmus interpretácií.
- Christian Smith

V súlade s politickými námietkami biblických literárov proti myšlienke, že ide o odborníkovpotrebnéna výklad Biblie sa domnievajú, že Biblia má iba jeden správny výklad a že tento výklad je zrejmý. Porovnajte tento názor s flexibilnejšou metodikou protokolu vyššia kritika , ktorá sa snaží porozumieť Svätému písmu v historickom kontexte jeho pôvodného významu pre autora a príjemcov, a nie s ním zaobchádzať ako s božsky inšpirovaným a neschopným chyby. Tam, kde literalisti zaobchádzajú s písmom ako s zjavením, vedci používajúci vyššiu kritiku sa ho snažia považovať za historický dokument.

Analýza Biblie v jej pôvodných jazykoch a zohľadnenie historických súvislostí môžu viesť k doslovným čítaniam, ktoré sa líšia od toho, čo je „zrejmé“ v texte. Napríklad „Clobber Passages“ (napríklad 1. Korinťanom 6: 9–11 ) sú často uvádzané ako dôkaz absolútnej a trvalej hodnoty Biblie neznášanlivosť voči homosexualite . Vo väčšine anglických prekladov tieto pasáže nenechávajú priestor pre flexibilitu alebo metaforický výklad, a preto ich použitie biblických literalistov na „prepašovanie“ otvorene divných ľudí, ktorí sa odvážia veriť, že boli stvorení na Boží obraz (podľa Genezis 1:27 ).

Moderný koncept sexuálnej orientácie však v biblických dobách neexistoval a doslovné čítanie Clobberových pasáží v Starom zákone im prikazuje odsúdiť homosexuálovčinyako rituálne nečisté správanie (používajúce rovnaké hebrejské slovo,to'ebah, čo znevažuje zmiešané plátno a menštruujúce ženy ). V Novom zákone Pavol odsudzuje gay sex ako forma modlárstva (Rímskym 1), pretože sa vtedy spájala s pohanským chrámom prostitúcia . Namiesto spoločného gréckeho slova pre mužov, ktorí majú sex s mužmi (paiderasste) používa neologizmusarsenokoitai, ktorá sa po stáročia interpretovala ako čokoľvek od sexuálneho delikventa po mužskú prostitútku masturbátor .

Biblickí literalisti, ktorí rozširujú tieto pasáže o odsúdenie modernej divný identity a vzťahy (ktoré nie sú opísané v Biblii) sa v skutočnosti rozhodnú pre ne doslovný výklad textov.

Samotná Biblia nesúhlasí s akýmkoľvek rigidným prístupom k jej interpretácii podľa nejakého „samozrejmého“ doslovného významu.

Genesis 16-17 spája príbeh milostného trojuholníka medzi Abrahám , jeho manželka Sarah a jej slúžka Hagar. Sarah sa javí ako sterilná a hovorí Abrahámovi, aby mal dieťa s Hagarom, čo aj robí. O niekoľko rokov neskôr Boh uzavrel zmluvu s Abrahámom výmenou okrem iného za dieťa so Sárou.

V Galaťanom 4 svätý Pavol priraďuje tomuto príbehu úplne nový alegorický alebo obrazový výklad, ktorý ide ruka v ruke s doslovným: Hagarov syn Izmael predstavuje nekresťanov v otroctve Mojžišovho zákona, zatiaľ čo Sárin syn Izák predstavuje kresťanov oslobodených od zákona novou zmluvou. Podľa samotnej Biblie teda aspoň niektoré jej časti možno interpretovať nesvätoročnými spôsobmi, ktoré ich pôvodcovia nechceli.

O. John Whiteford, evanjelik, ktorý konvertoval na východné pravoslávie, povedal toto o myšlienke, že „Písmo má vykladať Písmo“:

Protestanti, ktorí sú ochotní čestne zhodnotiť súčasný stav protestantského sveta, si musia položiť otázku, prečo, ak je protestantizmus a jeho základné učenie Sola Scriptura Božie, vyústil do viac ako dvadsaťtisíc rôznych skupín, ktoré sa nevedia dohodnúť na základných aspekty toho, čo hovorí Biblia, alebo čo to vlastne znamená byť kresťanom? Prečo (ak je Biblia dostatočná okrem svätej tradície) môže a Baptista , do Jehovov svedok , do Charizmatický a Metodista všetci tvrdia, že veria tomu, čo hovorí Biblia, a napriek tomu ani dvaja z nich nesúhlasia s tým, čo to hovorí Biblia?

Ktoré pravidlá?

Tento prípad nie je o tom, kto je alebo nie je fundamentalista . Je o ľuďoch, ktorí sa skrývajú za tvrdenie, že čítajú Bibliu doslovne, čo aj tak nikto nerobí. Skvelý príklad možno nájsť medzi tými, ktorí tvrdia, že sa riadia každým slovom Biblie, a pomocou tohto tvrdenia vysvetľujú svoje odmietnutie homosexualita a čarodejníctvo , ale nerobí im problém porušovať rovnako biblické zákazy bravčové mäso alebo varenie na Sabat . Samozrejme, ukážu na nové Písmo, ktoré rozširuje zákaz na prvé dva a oslobodzuje ich od druhej sady zákazov. Toto je však interpretačný krok a to znamená, že už nie sú literalistami [.]
—Brad Hirschfield

Biblia má veľmi veľa pravidiel, ktoré si navzájom odporujú. Jediný spôsob, ako to vedieťktorétých, ktorých treba nasledovať (nejesť bravčové mäso, zabíjať homosexuálov), je tovykladaťBiblia. To znamená, že ľudia presahujú rámec iba doslovnosti a vstupujú do oblasti biblickej kritiky.

Teologická vojna

V najlepšej tradícii bratovražedný medzikresťanský spor , Biskupský Emeritný biskup John Shelby Spong navrhuje, aby boli biblickí literalisti prepustení ako kacíri .

Tvrdenia biblického doslovu

Početné kresťanské organizácie tvrdia, že Bibliu berú doslovne Odpovede v Genesis prepisuje „doslovne“ akojednoduchým alebo priamym spôsobom. Ale toto tvrdenie nemôže byť samozrejme pravdivé vo všetkých prípadoch, pretože pokiaľ ide o to, čo biblické pasáže čítajú odpovede v Genesis vpriamyspôsobom, sú veľmi vyberaví. Kto by si vôbec vedel predstaviť, že ich vlastne berú Jeremiáš 17:10 , Žalm 139: 23 a Rimanom 8:27 doslova? Všetky tri verše, čítané na rovinu, naznačujú, že Boh musí Vyhľadávanie aby som ich poznal. Biblický Boh v zásade nie je vševediaci , hoci hocijaký konzervatívny Kresťanská matka by bola rada, keby si to jej syn myslel (aby mu zabránil masturbuje ).

Rovnaký klamný nárok sa vyskytuje aj na internete Mám otázky web, odporca všetkého od uhlíkové datovanie človeku / šimpanzovi DNA dôkaz spoločného predka, ktorý zdieľajú všetci primáti. Tlmočia Jacob boj s Jahve ako akýsi druh alegorického hovadina to malo kresťanom pripomínaťaj keď môžeme bojovať s Bohom a s Jeho vôľou pre nás, v skutočnosti je Boh taký dobrý. Ako veriaci v Krista môžeme s ním zápasiť cez noc samoty, ale za úsvitu jeho požehnanie príde.Áno, 32. kapitola Genesis sa v skutočnosti lepšie interpretuje ako pozostatok yahwistického zdroja, ktorý fyzicky popisuje Jahveho ako antropomorfnú postavu ( 1. Mojžišova 3: 8 , 1. Mojžišova 11: 5 , 2. Mojžišova 17: 7 ), alebo psychicky (ako keď Abrahám vyjednáva s Hospodinom osud Sodomy a Gomory, alebo keď počas Exodus Jahve, popudený nedôverou Izraelitov, hrozí, že ich všetkých zničí a namiesto toho vzkriesi Mojžišových potomkov, ale „ustúpil a nepriniesol na svoj ľud katastrofu, ktorú hrozil“, keď ho Mojžiš odradil). Kapitola Genesis tridsaťdva, ak vôbec, je to, ako to vyzerá: príbeh o Jahveho zlom zadku s Jacobom.

Dôsledky

Nepochybné prijatie Biblie alebo jej veľkých častí môže mať nepriaznivé účinky.

Zatiaľ čo toto nevyvracia biblický literalizmus , robí to veľmi zlou verejnou politikou.

Uzdravenie viery

Pozrite si hlavný článok o tejto téme: Uzdravenie viery

Mnoho detí zomrelo kvôli svojim viera komunita verila modlitba Biblia doslova učí skôr ako medicína.

Napríklad Cirkev prvorodených cituje Jakub 5:14 :

Ak je niekto chorý, zavolajte starších zboru, nech sa modlia za neho a pomazajú ho olejom v mene Pánovom.

Táto komunita odmieta modernú medicínu, ale akceptuje počítače a internet.

Nespochybniteľná viera

Ľudia, ktorí sa hlásia k doslovu, nespochybňujú svoje náboženstvo a inklinujú k zjednodušenému prijímaniu toho, čo sa im hovorí. Aj keď literalisti často tvrdia, že čítali Bibliu, po spochybnení je zrejmé, že zriedka premýšľali o rôznych pozíciách, ktoré v nej ponúkajú, vrátane nespočetných nezrovnalostí alebo dôkazov, že ich Bože je rozmarný a násilný. Udržať si takúto pozíciu si vyžaduje buď nízku úroveň IQ , nedostatok vzdelania alebo príliš vyvinuté spoliehanie sa na kognitívna disonancia .

Jedným z dôvodov biblického doslovnosti je potreba dôslednosti na ochranu myšlienok, ktoré sú ústredné pre náboženskú ideológiu. Napríklad, ak by niekto vzal príbeh o Genesis čo je alegorické, čo potom má tejto osobe zabrániť v tom, aby prijala slová Ježiš a Desatoro prikázaní ako alegorické, a nie priame Božie slovo? Ľudia, ktorí uvažujú týmto spôsobom, majú tendenciu byť tými, ktorí sa snažia nájsť jednu chybu vo vedeckých teóriách, ako je evolúcia, a vyhlasujú, že jediná chyba zneplatňuje celý systém (čo je čistý omyl Achillovej päty).

Potrebné na spásu?

TheVyhlásenie z Chicagapripúšťa, že viera v biblickú neomylnosť by sa nemala povýšiť na úroveň viery: „ODMIETAME, že takéto vyznanie [biblickej neomylnosti] je potrebné na záchranu.“

Vyhlásenie si však zjavne odporuje aj tým, že dôrazne naznačuje, že tí, ktorí sa k tomu nepriznajú, súniezachránené: „Nasledujúce vyhlásenie znovu potvrdzuje túto nereálnosť Písma, objasňuje naše chápanie a varuje pred jeho popretím. Sme presvedčení, že jeho popretie znamená odložiť svedectvo Ježiša Krista a Ducha Svätého a odmietnuť toto podriaďovanie sa požiadavkám Božieho slova, ktoré označuje pravú kresťanskú vieru. ““

Biblickí literalisti jasne i slovne objasnili, že nemajú problém s myšlienkou, že tí, ktorí odmietajú doslovnosť, sa chystajú peklo , a že každé prijatie, ktoré urobia inak, je úctou k ortodoxii, ktorú v skutočnosti neprijímajú.

Nevera v evolúciu

Autori Chicagského vyhlásenia vyšli v ústrety vývoj hovoriac:

POTVRDZUJEME, že Genesis 1-11 je vecný, rovnako ako zvyšok knihy.