Kapitola 4. Blízky východ a moslimský svet

Moslimská verejnosť po celom svete čoraz viac odmieta samovražedné bombové útoky a iné formy násilia proti civilným cieľom pri obrane islamu. Celkovo väčšina z 15 zo 16 opýtaných moslimských občanov tvrdí, že samovražedné atentáty môžu byť ospravedlnené len zriedka alebo nikdy. Celých 77% moslimov v Indonézii - a takmer toľko v Bangladéši, Pakistane a Tanzánii - tvrdí, že takáto taktika nie je nikdy oprávnená.

Prvá tohtoročná správa Global Attitudes ukázala, že celkový obraz USA je v prevažne moslimských krajinách stále priepastný. Značná väčšina vo všetkých skúmaných moslimských krajinách - ako aj na palestínskych územiach - hovorí, že sa veľmi alebo trochu obáva, že by USA mohli byť vojenskou hrozbou. Najväčšie obavy vyvolávajú v Bangladéši, Maroku a Indonézii, ale dokonca aj v Turecku - spojencovi Spojených štátov amerických - 76% sa obáva, že by sa USA mohli stať vojenskou hrozbou pre ich krajinu.

Prieskum tiež zistil, že uprostred pokračujúceho sektárskeho násilia v Iraku panujú medzi moslimami veľké obavy, že napätie medzi sunitmi a šíitmi sa neobmedzuje iba na túto krajinu a predstavuje pre moslimský svet všeobecnejšie rastúci problém. Plných 88% v Libanone a 73% v Kuvajte - a menšie väčšiny alebo pluralita moslimov inde na Blízkom východe - hovorí, že napätie medzi sunnitmi a šíitmi predstavuje pre moslimský svet rastúci problém. Iba v krajinách vzdialených od konfliktov v regióne - napríklad v Indonézii a Senegale - si väčšina moslimov myslí, že napätie medzi sunitmi a šíitmi je obmedzené na Irak.

Saudská Arábia a jej vodca, kráľ Abdalláh, sú vo väčšine prevažne moslimských krajín dobre uznávaní. Afganská pro-americká krajina Prezident Hamid Karzaj vo všeobecnosti vzbudzuje menšiu dôveru, aj keď je v mnohých krajinách neznámou osobnosťou. V susednom Pakistane len asi štvrtina (23%) tvrdí, že má veľkú alebo určitú dôveru v Karzaja, že robí správne veci vo svetových záležitostiach, zatiaľ čo mnoho Pakistancov (42%) odmietne vyjadriť názor na afganského vodcu.

Názory na radikálnu palestínsku sunnitskú skupinu Hamas sa medzi moslimskými obyvateľmi veľmi líšia, a to je aj prípad názorov na libanonské šiitské hnutie Hizballáh. Palestínčania vyjadrujú prevažne priaznivé názory oboch skupín.

Klesajúce akceptovanie extrémizmu

Podpora samovražedných bombových útokov a podobných extrémnych teroristických taktík klesla od roku 2002 v siedmich z ôsmich krajín, kde sú k dispozícii údaje o trendoch. V Libanone sa medzi rokmi 2002 a 2005 podiel moslimov, ktorí tvrdia, že samovražedné útoky sú často alebo niekedy oprávnené, znížil zo 74% na 39% a v súčasnosti predstavuje iba 34%. Iba 9% Pakistancov verí, že samovražedné bombové útoky proti civilným cieľom je možné často alebo niekedy ospravedlniť, čo je pokles z 33% v roku 2002 a vysokých 41% v roku 2004. A v Jordánsku počet samovražedných bombových útokov medzi rokom 2002 vzrástol zo 43% na 57%. a 2005, ale dnes klesla na iba 23%.



Tento vývoj je rovnako ostrý u moslimov v Bangladéši a Indonézii, kde od roku 2002 klesá podpora samovražedných bombových útokov ako taktiky na obranu islamu najmenej o polovicu. U moslimov v Afrike boli zmeny miernejšie. V Tanzánii podiel moslimov, ktorí tvrdia, že samovražedné útoky sú často alebo niekedy oprávnené, klesol na 11% z 18% v roku 2002 a 42% nigérijských moslimov verí, že samovražedné bombové útoky je možné ospravedlniť, čo predstavuje pokles iba zo 47%. Podiel, podľa ktorého sú takéto útoky „nikdy“ oprávnené, sa však v Nigérii zvýšil z 26% na 39%. V Turecku je stabilnejší názor. Od roku 2002 menej ako jeden z piatich Turkov schválilo samovražedné bombové útoky; v súčasnosti iba 16% verí, že taktiku možno často alebo niekedy ospravedlniť.

Palestínčania považujú samovražedné bombové útoky za opodstatnené

Podpora samovražedných bombových útokov je však medzi Palestínčanmi rozšírená: 41% tvrdí, že takéto útoky sú často opodstatnené, zatiaľ čo ďalších 29% tvrdí, že to môže byť niekedy opodstatnené (komparatívne údaje z roku 2002 nie sú k dispozícii). Iba 6% všetkých Palestínčanov tvrdí, že to nikdy nie je opodstatnené, čo je zďaleka najmenší podiel zo všetkých opýtaných moslimských občanov.

Prijatie extrémnej teroristickej taktiky na palestínskych územiach je pozoruhodne jednotné vo všetkých hlavných demografických skupinách vrátane zhruba rovnakého podielu mužov (44%) a žien (38%), Palestínčanov mladších ako 30 rokov (41%) a tých 50 rokov alebo starších (47%), ako aj medzi tými, ktorí sa najviac zasadzujú o islam (38%), a Palestínčanmi, ktorí sú menej nábožensky založení (45%).

Vrecká s významnou podporou moslimov pri samovražedných bombových útokoch sa nachádzajú aj v krajinách mimo palestínskeho územia. Zatiaľ čo väčšina moslimov v Mali (53%) tvrdí, že samovražedné útoky sú zriedka alebo nikdy neodôvodnené, 39% si myslí, že takáto taktika je často alebo niekedy prijateľná, názor zdieľajú podstatné menšiny v Nigérii (42%) a Libanone (34%).

V Libanone aj v Nigérii vyšší podiel šiitských moslimov ako sunitov považuje samovražedné atentáty za oprávnené. Šíiti v Libanone sú takmer trikrát pravdepodobnejší ako sunniti (54% oproti 19%), že podporia samovražedné bombové útoky. V Nigérii 60% šíitov tvrdí, že taktika je často alebo niekedy oprávnená; to je porovnanie so 43% sunnitov v Nigérii.

V moslimských postojoch k samovražedným bombovým útokom sa objavuje len zopár dôsledných demografických vzorcov. V Turecku sú ľudia starší ako 50 rokov s väčšou pravdepodobnosťou ako tí mladší ako 30, keď povedia, že takéto útoky nie sú nikdy oprávnené (65% oproti 50%), zatiaľ čo v Bangladéši je pravdepodobnosť, že taktiku odmietnu mladí moslimskí dospelí (79% až 68%). Nikde inde nie sú pozoruhodné rozdiely medzi starými a mladými moslimami. Podobne je pravdepodobnejšie, že muži v Turecku než ženy povedia, že teroristické činy proti civilistom sú často alebo niekedy prijateľné (20% oproti 12%), zatiaľ čo v Nigérii je podstatne vyšší podiel žien (49%) ako mužov (36%) mužov hovoria, že samovražedné útoky by sa dali aspoň niekedy ospravedlniť.

Výrazný pokles v akceptovaní samovražedných atentátov je jedným z niekoľkých zistení, ktoré naznačujú možné širšie odmietnutie extrémistických taktík medzi mnohými v moslimskom svete. V mnohých krajinách, kde klesla podpora samovražedných útokov, došlo tiež k výraznému poklesu podpory pre Usámu bin Ládina. Napríklad percento jordánskych moslimov, ktorí majú dôveru v bin Ládina ako svetového lídra, kleslo od roku 2003 o 36 percentuálnych bodov, zatiaľ čo podiel tvrdiacich, že samovražedný bombový útok je niekedy alebo vždy oprávnený, klesol o 20 bodov.(Podrobnejšiu analýzu názorov na bin Ládina nájdete v dokumente Global Unease with Major World Powers, vydanom 27. júna).

Napätie medzi sunitmi a šíitmi

Značný počet moslimov na celom Blízkom východe verí napätiu, ktoré medzi sunnitmi a šíitmi v Iraku odráža rastúci problém v moslimskom svete. Plne 88% moslimov v Libanone a solídna väčšina v Kuvajte, Jordánsku, na palestínskych územiach a v Egypte tvrdí, že toto napätie sa neobmedzuje iba na Irak a predstavuje väčší problém pre moslimský svet.

Tieto obavy však v ázijských krajinách s veľkou populáciou moslimov nezdieľajú tak často. Len asi traja z desiatich moslimov v Malajzii (31%) a 23% v Indonézii vidia, že napätie medzi sunitmi a šíitmi presahuje Irak. Dve tretiny pakistanských moslimov (67%) však tvrdia, že násilie v Iraku odráža širšie problémy medzi dvoma najväčšími pobočkami islamu.

V Afrike viac ako polovica senegalských moslimov (52%) tvrdí, že sektárske napätie je obmedzené na Irak. Tento názor zdieľajú aj plurality v Etiópii a Mali. Moslimovia v Nigérii a Tanzánii však majú tendenciu veriť, že napätie medzi sunitmi a šíitmi predstavuje širší problém.

V moslimských krajinách so značnou populáciou sunitov a šíitov sú medzi týmito skupinami len malé rozdiely v pohľade na dôsledky sektárskych konfliktov v Iraku pre islam. Napríklad v Libanone takmer deväť z desiatich šíitov (88%) tvrdí, že napätie medzi oboma skupinami v Iraku odráža rastúci problém islamu, čo je názor, ktorý zdieľa 86% všetkých libanonských sunnitov. Rovnako dve tretiny oboch skupín v Pakistane tvrdia, že sektárske násilie v Iraku signalizuje širší problém, rovnako ako niečo viac ako polovica sunitov a šíitov v Nigérii.

Muslim Publics považuje USA za vojenskú hrozbu

Veľká väčšina moslimov v Ázii a na Blízkom východe sa obáva, že by sa USA mohli stať vojenskou hrozbou pre ich krajiny. Moslimovia v Bangladéši a Maroku majú takmer jednomyseľné znepokojenie nad tým, že USA niekedy budú pre ich krajiny predstavovať vojenskú hrozbu (93% má v Bangladéši veľmi / trochu obavy; v Maroku 92%). V Turecku sa viac ako tri štvrtiny (77%) obávajú, že by sa USA mohli stať vojenskou hrozbou pre ich krajinu, rovnako ako väčšina moslimov v iných krajinách, ktoré majú s USA úzke väzby, ako sú Pakistan a Kuvajt.

V Turecku aj v Kuvajte mierne vzrástli obavy, že by sa USA mohli stať vojenskou hrozbou. Pred dvoma rokmi 66% tureckých moslimov uviedlo, že sa obávajú možnej vojenskej hrozby zo strany USA .; dnes je toto číslo 77%. Od roku 2003 vyjadruje túto obavu aj viac kuvajtských moslimov (vtedy 55%, dnes 63%). Naopak, zatiaľ čo u libanonských moslimov je stále veľké znepokojenie, podiel ľudí, ktorí sa obávajú vojenskej hrozby USA pre Libanon, klesol od roku 2005 o 17 bodov (81% oproti 64%).

Viera v to, že USA môžu predstavovať vojenskú hrozbu, sa medzi ľuďmi rôzneho vyznania v Libanone a Malajzii líši. Takmer dve tretiny libanonských moslimov (64%) sa obávajú, že USA sa môžu stať vojenskou hrozbou pre ich krajinu, v porovnaní so 41% kresťanov. V Malajzii je u moslimov videnie USA ako potenciálnej vojenskej hrozby oveľa pravdepodobnejšie ako u budhistov, ale táto obava je vyjadrená aj u väčšiny budhistov (81% moslimov oproti 53% budhistov).

Názory vodcov: afganský prezident Karzai

Afganský vodca Hamid Karzaj, kľúčový spojenec USA, vyvoláva obzvlášť silné pocity nedôvery na Blízkom východe av subsaharskej Afrike, zatiaľ čo v Ázii sú jeho rozsudky o niečo menej kritické.

Na palestínskych územiach, v Libanone, Jordánsku a Egypte, väčšina tvrdí, že nedôverujú afganskému prezidentovi. Karzaja si mimoriadne vážia na palestínskych územiach, kde 65% má malú alebo žiadnu dôveru v správne rozhodnutia v otázkach sveta, v porovnaní s iba 11%, ktorí mu vyjadrujú aspoň určitú dôveru.

Afganský vodca je ešte negatívnejšie vnímaný v Etiópii, kde 71% tvrdí, že nedôveruje Karzajovi, čo je najvyššia úroveň nedôvery zaznamenaná v ktoromkoľvek zo 16 štátov, kde bola otázka položená. Aj kdekoľvek v subsaharskej Afrike je rovnováha názorov na Karzaja väčšinou negatívna. Nigéria je jedinou krajinou v regióne, kde až tretina vyslovuje dôveru v Karzaja.

Väčšina v Bangladéši (56%) vyjadruje dôveru Karzajovi v otázke zahraničných vecí, čo je jediná krajina, ktorá sa prieskumu zúčastnila. V Pakistane, ktorý hraničí s Afganistanom, 23% vyjadruje veľkú alebo určitú dôveru v Karzaja, zatiaľ čo 35% má malú alebo žiadnu dôveru a 42% neposkytuje žiadny názor.

V krajinách mimo Blízkeho východu majú moslimovia na Karzaja podstatne pozitívnejšie názory ako nemoslimovia. Napríklad 55% všetkých moslimov v Nigérii tvrdí, že majú veľkú alebo určitú dôveru v Karzaja, čo je viac ako štvornásobok podielu nemoslimov (13%). V Malajzii sú rozdiely tiež značné: dôveru mu vyjadrilo 34% moslimov a 7% nemoslimov, hoci početné skupiny každej skupiny o ňom nevedeli dosť na to, aby mali názor.

Kráľ Abdalláh sa díval priaznivo

Verejnosť v prevažne moslimských krajinách na Blízkom východe vyjadruje dôveru v saudskoarabského kráľa Abdalláha. Takmer deväť z desiatich Egypťanov (88%) tvrdí, že verí panovníkovi, že robí vo svetových záležitostiach správne veci. Tento názor zdieľal takmer toľko Kuvajťanov (83%), Jordáncov (81%) a Libanončanov (79%).

Postoje sú zmiešanejšie, ale stále pozitívne na palestínskych územiach, kde 52% vyjadruje veľkú alebo určitú dôveru v Abdulláha. V Maroku 49% tvrdí, že má určitú dôveru v kráľa, v porovnaní s 19%, ktoré vyjadrujú malú alebo žiadnu dôveru.

Iba v Turecku a Izraeli prevažujú negatívne názory na kráľa nad pozitívnymi hodnoteniami. Turecko je jedinou prevažne moslimskou skúmanou krajinou, kde sú pocity týkajúce sa tipu Abdulláha rozhodne negatívne: Asi polovica (48%) tvrdí, že má malú alebo žiadnu dôveru v neho, pokiaľ ide o správne konanie v zahraničných veciach, zatiaľ čo 17% vyjadruje aspoň určitú dôveru. V Izraeli prevyšujú kritické hodnotenia Abdulláha pozitívne názory viac ako šesť ku jednej.

Zmiešané názory na Hizballáh a Hamas

Libanonská militantná skupina Hizballáh a jej vodca šejk Hassan Nasralláh sú medzi moslimskými publikami na Blízkom východe vnímaní priaznivo. Názory Hamasu, palestínskej sunnitskej skupiny, sú porovnateľné vo väčšine krajín, kde bola položená otázka.(Podrobnejšiu analýzu názorov na Hamas nájdete v dokumente Global Unease with Major World Powers, vydanom 27. júna).

Hizballáh, ktorého stúpencami sú prevažne šíiti, je najpriaznivejšie vnímaný na palestínskych územiach, kde má 76% priaznivý názor na túto organizáciu. Na celom Blízkom východe vyjadruje veľká väčšina kladné názory na Hizballáh v Egypte (56%) a Jordánsku (54%). Príbeh je však veľmi odlišný v Libanone, kde Hizballáh minulé leto urýchlil vojenskú konfrontáciu s Izraelom. Takmer dve tretiny všetkých Libanončanov (64%) majú nepriaznivý názor, vrátane 55% väčšiny tvrdí, že ich názor na túto organizáciu je zlý.veľminepriaznivý. V Turecku sú názory Hizballáhu rovnako negatívne: 66% moslimov má celkovo nepriaznivý názor na túto skupinu a viac ako polovica všetkých moslimov v Turecku (58%) ich pocity charakterizuje ako veľmi nepriaznivé.

V Libanone sú pohľady na Hizballáh, ako aj na Hamas, hlboko rozdelené podľa náboženských línií. Celých 85% libanonských šíitov má priaznivý názor na Hizballáh, zatiaľ čo asi toľko šiitov a kresťanov v krajine má na hnutie negatívny názor. Libanonskí šíiti však majú priaznivejší názor na sunnitské hnutie Hamas ako sunniti v krajine.

Nie je prekvapením, že názory na politického vodcu Hizballáhu šejka Hasana Nasralláha úzko sledujú názory Hizballáhu. Napríklad 79% všetkých Palestínčanov má priaznivý názor na Nasralláh, rovnako ako 54% všetkých Jordáncov - proporcie, ktoré sa takmer presne zhodujú s ich príslušnými názormi na Hizballáh. Zároveň dve tretiny všetkých Libanončanov (66%) o ňom majú negatívny názor, prakticky totožný so 64%, ktorí majú nepriaznivý názor na jeho organizáciu.

Saudská Arábia, Egypt sa hodnotili priaznivo

V celom moslimskom svete má veľká väčšina priaznivý pohľad na Saudskú Arábiu, historické centrum sunnitskej vetvy islamu a domov jej najposvätnejších svätýň, zatiaľ čo názory na Egypt sú len o niečo menej pozitívne.

Asi deväť z desiatich má priaznivý názor na Saudskú Arábiu v Egypte (91%), Jordánsku (90%) a Pakistane (87%), ktorých populácie sú prevažne sunitskí moslimovia. Saudská Arábia je pozitívne hodnotená aj v Libanone. Viac ako osem z desiatich Libanončanov má kladné stanovisko k Saudskej Arábii, vrátane drvivej väčšiny sunitov (94%) a menšej väčšiny šíitov (64%). Turci vyjadrujú rozdielne názory na Saudskú Arábiu (40% priaznivých / 39% nepriaznivých).

Všade v moslimskom svete majú podstatné väčšiny priaznivé názory na Saudskú Arábiu v Indonézii, na palestínske územia, v Malajzii a Maroku, zatiaľ čo názory sú v Bangladéši zmiešané. V Izraeli sú postoje prevažne negatívne: 79% tvrdí, že má nepriaznivý názor na Saudskú Arábiu, vrátane 44% tvrdí, že má na kráľovstvo veľmi negatívny dojem.

Podobné vzorce sa vyskytujú aj v postojoch k Egyptu. V siedmich z 11 krajín (iných ako Egypt), v ktorých bola položená otázka, majú väčšiny v rozmedzí od 55% v Maroku do 88% v Jordánsku priaznivý názor na Egypt. Názory sa rozchádzajú rovnomerne v Turecku, kde sa 37% stavia k Egyptu pozitívne, ale rovnaký podiel nie. V Izraeli, ktorý má spoločné s problémovými hranicami s Egyptom, majú viac ako tri štvrtiny negatívnych názorov na Egypt.

Iránsky obraz medzi prevažne moslimskými národmi je zmiešaný. Názory Iránu sú v krajinách mimo Blízkeho východu podstatne priaznivejšie ako v tomto regióne. V Libanone, Turecku a Jordánsku väčšina tvrdí, že majú nepriaznivý názor na Irán a v Egypte sú názory na rovnomerne rozdelené. Väčšina Palestínčanov (55%) tvrdí, že má z Iránu priaznivý dojem. Významné väčšiny v Pakistane, Indonézii, Malajzii a Bangladéši tvrdia, že všade majú pozitívny názor na Irán.(Podrobnejšiu analýzu názorov na Irán nájdete v dokumente Global Unease with Major World Powers, vydanom 27. júna).