Rasizmus

Farebné pseudoveda
Rasizmus
Ikona race.svg
Nenávidím svojho blížneho
Rozdeľ a panuj
Píšťalky
Skontrolujte naše privilégium
Sociálna spravodlivosť
Ikona SJ.svg
Nie VŠETKY naše články
♫ Ach, bieli nenávidia čiernych,
♫ A čierni ľudia nenávidia bielych ľudí.
♫ Nenávidieť všetkých okrem tých správnych,
♫ Je staré ustanovené pravidlo.
- Učiteľ Tom ,Národný týždeň bratstva

Rasizmus je viera že ľudí možno zmysluplne definovať do biologický etnický kategórie, aby sa oddelil údajný nadradený od podradných rás a / alebo všeobecne zobrazené diskriminácia alebo nepriateľstvo voči osobe (osobám) na základe ich rasy. Je založená na iracionálnej viere, že povrchné rozdiely medzi rasami „určujú kultúrne alebo individuálne úspechy“. Rasizmus sa prejavuje negatívnou diskrimináciou na základe rasy v konkrétnej kultúre. Pozitívna diskriminácia na základe rasy sa zvyčajne považuje za zmierňujúcu (napr. potvrdzujúca akcia ) minulých a súčasných neprávostí v silne rasistickej kultúre. Ako taký nie je založený na predstavách o rasovej nadradenosti a väčšina preto nepovažuje takúto politiku za rasistickú.


Niektorí to tvrdia všetci sme rasisti , čo môže, ale nemusí byť pokusom o ospravedlnenie svojich predsudkov (najmä ak po nich nasleduje „Len to pripúšťam.“).

Obsah

Význam pojmu

Existuje určitá nezhoda v tom, čo znamená pojem „rasizmus“, aj keď najbežnejšia definícia je obvykle v duchu „prejavovania predsudkov voči osobe na základe ich rasy“. Medzi sporné pozície patria:


  • Rasizmus si vyžaduje predsudok plus moc , a teda rasové menšiny nemôžu byť rasistické, ale môžu byť predsudky.
  • Rasizmus zahŕňa výskum, ktorý by mohol poskytnúť dôkazy o priemerných psychologických rozdieloch medzi rasami, ktoré sú genetického pôvodu, a preto existujú vedecké otázky, ktoré by sa ani nemali pýtať.
  • Rasizmus zahŕňa akékoľvek uznanie rasy, a to aj bez akejkoľvek viery v nadradenosť.

Argumenty pre jednu skutočnú definíciu ( Argument pre slovník ) sa niekedy vyskytujú, vzhľadom na silné emocionálne konotácie, ktoré s termínom prichádzajú.

História

Dejiny aj napriek svojej bolestivej bolesti nemožno prežiť, a ak sú konfrontované s odvahou, netreba ich už žiť.
—Maya Angelou.

Rasizmus existoval vo všetkých oblastiach a vo všetkých dobách, kde sa navzájom stretávali rôzne rasy alebo kultúry ľudí. Je to neblahé dedičstvo dávnych čias ako lovci a zberači, že ľudia majú sklon posudzovať skupiny podľa povrchových javov. Aj keď táto vlastnosť bola pravdepodobne veľmi užitočná v dobe, keď mala súdržnosť klanu a uznanie prvoradý význam, keď sa spoločnosť vyvinula do agrárne a potom mestské formy zvyk sa ukázal ako problém.

S nástupom písaného slova a formovaním sociálnych väzieb v podobe národov si skupiny začali získavať špecifickú reputáciu pre určité vlastnosti alebo jednoducho pre všeobecnú podradnosť. To, čo kedysi bolo kmeňovým vyznamenaním, sa stali nesmiernymi štítkami, ktoré pokrývali milióny obyvateľov. Najvýznamnejšie a globálne, v čase Stredovek , tí, ktorí mali svetlú pleť (dnes nazývanú „kaukazská“ alebo biela), všeobecne považovali iné rasy, ako napríklad rovnako vyspelé islamské kultúry v severnej Afrike a na Blízkom východe, za „divochy“. Doba skúmania a impéria od šestnásteho storočia poskytovala nové príležitosti pre rasové predsudky a vykorisťovanie.



Počas osemnásteho až dvadsiateho storočia celá pseudovedy vyrastal okolo štúdia takýchto „superiorit“ s frenológia alebo iné štúdie fyzického vzhľadu, ktorých cieľom je presne určiť rasový vzhľad jednotlivca a vlastnosti, ktoré by údajne zodpovedali. The Angličtina boli považovaní za flegmatikov, ľudí z Afrika byť hlúpy, ľudia z Ázia byť zlodejmi a Židia boli vnímaní so zmesou nenávisti a obdivu.


Jednou z najsilnejších posíl tohto svetonázoru bolo, že všetkým bolo úplne zrejmé, že šou organizujú belosi. Za posledných pár storočí väčšina ľudí verila, že nesmierne neprimeraná moc a bohatstvo Európanov (a neskôr Američanov) je hmatateľným dôkazom toho, že biela rasa je nadradená. Koniec koncov, ako by mohlo britský vybojovali zo svojho malého ostrova ríšu, ktorá sa tiahla celým svetom, ak ich prirodzená inteligencia alebo odvaha neboli prirodzene lepšie? Zdá sa to očividné, a preto je tento postoj stále prítomný u mnohých ľudí; zlo nenadchýna rasizmus, ale skôr nevedomosť.

Nedávni antropológovia však navrhli alternatívnu teóriu založenú na geografii, čo je pozícia, ktorú presadzuje predovšetkým Jared Diamond. The Stredomorský oblasť a Európa tvoria jednu z mála horizontálne konštantných oblastí ekologickej stability. Rovnaký druh plodín, ktoré možno zasiať Rím by mohli byť zasiate do Londýn , s relatívne malými odchýlkami podnebia, ktoré by sťažovali takéto prenosy. To umožnilo prenos najlepších plodín, ako je pšenica, medzi obrovské populácie v krátkom čase spolu s paralelným technologickým pokrokom (napríklad kovový pluh). To je v kontraste s oblasťami ako Afrika a Amerika, ktoré majú zlomok porovnateľne podobného terénu. Plodina, ktorá dobre rastie New York nie je pravdepodobné, že v ňom dobre vyrastie Florida alebo Texas .


Toto rýchle šírenie poľnohospodárskych informácií v kombinácii s mimoriadne kvalitnými „balíčkami“: dostupné pôvodné druhy vhodné na domestikáciu. Stredomorská oblasť má oveľa vyšší počet takých rastlinných a živočíšnych druhov, ktoré boli vhodné na použitie človekom. A to v krátkom čase umožnilo tým v tejto oblasti produkovať oveľa viac potravín na obyvateľa. To zase umožnilo výstavbu miest obrovských rozmerov a koncentrácií jednotlivcov, ktorých plodnosť priniesla mnohým vynálezcom ďalší pokrok v technológii a rozvoj silnej odolnosti proti virulentným chorobám.

To nakoniec znamenalo, že bieli ľudia v Európe vlastnili viac potravy a nekonečne lepšiu technológiu a nosili choroby, ktoré vyhladili légie, ktoré sa im postavili. Akákoľvek viera v prirodzenú nadradenosť je úplne neopodstatnená.

Hlavné historické príklady

Hrnček určený.

„Zaťaženie bieleho človeka“ a koloniálne ríše

Patriarchálny predpoklad, že Impérium „robilo dobré veci pre temných“, tradične neobstojí dobre. Našťastie si ich kolónie nakoniec nakoniec opäť získali nezávislosť a tým mimo Afriky sa darí dobre, ďakujem (Afrika je stále obmedzená v ekonomickej sfére vplyvu). Európska koloniálna vláda v Ázii a Ťahanice za Afriku boli podniky oprávnené rasistickou ideológiou. Britská a francúzska druhá svetová vojna tvrdí, že boje za demokraciu, slobodu a spravodlivosť považovali koloniálne subjekty na celom svete za pokrytecké kvôli európskej nadvláde a rasizmu. Je potrebné poznamenať, že toto správanie sa neobmedzovalo iba na Európanov a v praxi ho používali aj iné kultúry, ako napríklad Arábia, Čína a Japonsko. Je známe, že Japonsko napadlo niekoľko okolitých krajín a pokúsilo sa o násilnú asimiláciu určitých častí obyvateľstva.

Japonsko-americká internácia

Počas 2. svetová vojna rozhodla o tom americká vláda Japončina ľudia boli nebezpeční kvôli veľmi strašidelnej kombinácii nebyť bieli a mať predkov z nepriateľského národa. Takto deportovali všetkých Američanov s japonským pôvodom do niektorých internačných táborov. Rozsah, v akom sa to stalo u nemeckých a talianskych Američanov, bol oveľa menší, až do tej miery, že väčšina ľudí zabudla, že sa to vôbec stalo, a počas vojny boli veľmi bezpeční. Prečo? Boli obrovskou časťou populácie, ktorá mala korene v takmer každej miestnej komunite. Internovať týchto jednotlivcov by bola logistická nočná mora, ktorá by zdanlivo zbytočne zasiahla každého. Japonské populácie boli izolovanejšie a malé a Američania verili, že problémom je ich celé etnikum. Otázkou rasizmu je, že Američania považovali Japoncov za problematickú rasu, zatiaľ čo Nemcov a Talianov považovali za dobrých, a že tí v Európe boli poškodení ideológiou, ktorá dokazuje, že väčšina Američanov nemá takmer žiadny kontakt s japonskými jednotlivcami. náchylný k úzkostiam súvisiacim s východoázijskými.


Tretia ríša

Počas dvanásťročnej vlády národných socialistov v Nemecku boli Židia (a tiež Rómovia / Sinti) považovaní za subhumánnu rasu vhodnú na vyhladenie, zatiaľ čo koncept Árijčan závod bol vyrobený z celého plátna. Rasizmus súčasne poskytoval nacistom ospravedlnenie pre dobytie sveta ( biotop pre majstrovskú rasu), ako aj trieda miliónov ľudí zbavených moci, ktorí môžu niesť vinu za každú národnú chorobu a zlyhanie politiky. Bola to hlavná príčina Druhá svetová vojna a viedol k desiatkam miliónov obetí v bitkách aj pri masakroch vrátane Holokaust .

Juhoafrická republika za apartheidu

Od konca 19. storočia až do nedávnej doby vládla nad hnedou väčšinou biela, koloniálne pochádzajúca menšina. Spôsobilo to veľa konfliktov a masakrov medzi dominujúcimi bielymi Juhoafrický vláda a ďalšie africké krajiny, ako aj pôvodné africké etnické skupiny (vrátane obyvateľov Xhosa). Zhoršilo sa to, keď Apartheid bola oficiálne založená v roku 1948, s ANC pod Nelson Mandela vedúci odpor proti nej. V dôsledku Studená vojna vtedy sa vyskytujúce v tom čase, západný svet (najmä USA a UK ) sa neobťažovali tlačiť na Juhoafrickú republiku, aby sa zbavila apartheidu, pretože ju považovali za a bašta proti komúnom evvul . Výsledkom však bol aj zákaz účasti Juhoafrickej republiky na medzinárodných športových udalostiach z dôvodu jej rasistickej politiky doma a bol to hlavný faktor (spolu s pretrvávajúcim odporom a vytváraním medzinárodného tlaku), ktorý spôsobil opustenie apartheidu v roku 1991 a uskutočnenie mnohonárodnostných volieb v r. 1994.

Japonsko

Prví ľudia na Hokkaide, Japonsko , boli Ainu, ktorí vyzerajú veľmi fyzicky odlišne od japončiny Yamato a hovoria jazykom, ktorý s ničím iným nesúvisí. Šógunát Tokugawa sa ich pokúsil vyrobiť japonskými, aby čelil ruskému vplyvu v regióne, ale vláda ich väčšinou nechala na pokoji. Neskôr sa vláda Meidži pokúsila čoraz viac dosiahnuť, aby bol región japonskejší, a to zakázaním jazyka Ainu. Mnoho Ainu bolo zotročených japonským rybárskym priemyslom. Po tom, čo Rusi ovládli ostrov Sachalin severne od Japonska, bola väčšina jeho pôvodného obyvateľstva Ainu poslaná do Japonska, aby sa mohla vrátiť do svojej „vlasti“. Zostáva len veľmi málo „čistých“ Ainu a väčšina ľudí so známym pôvodom Ainu v Japonsku čelí intenzívnej diskriminácii. Ich kultúra a jazyk už boli väčšinou zničené. Po Druhá svetová vojna , však, tam boli nejaké pokusy o oživenie Ainu kultúry a jazyka. V roku 2008 japonská strava oficiálne uznala Ainu ako jedného z pôvodných obyvateľov Japonska a zaznamenala históriu ich diskriminácie, hoci od smrti Shigeru Kayano neobťažovali sa snahou zastaviť to, čo zostalo z Ainu, pred úplným vymieraním.

Ani to sa nedá povedať o obyvateľoch pôvodných z južných japonských ostrovov, ktoré sa súhrnne nazývajú Rjúkjú. Ostrovy Amami, Okinawa, Mijako a Yaeyama sa rozprestierajú od Kjúšú na severovýchode po Taiwan na juhozápade a boli nezávislé od Japonska a Číny, nakoniec sa zjednotili ako kráľovstvo Rjúkjú a slúžili ako štát podporujúci obe väčšie ríše. až kým Japonsko počas obdobia Meidži nezahrnulo ostrovy do prefektúry Okinawa. Japonská vláda bola poznačená diskrimináciou, ktorá sa začiatkom 20. storočia zvýšila s používaním nárečový preukaz priviesť k zániku rôzne rodné jazyky Rjúkjú. Americká okupácia po druhej svetovej vojne sa snažila podporiť nezávislú kultúru Rjúkjú, narazila však na odpor kvôli túžbe po opätovnom zjednotení s Japonskom. Iba v posledných rokoch sa rôznym jazykom, ktoré japonská vláda považuje za dialekty, napriek tomu, že sú vzájomne nezrozumiteľné s japončinou alebo medzi sebou navzájom, dostáva kultúrne uznanie.

Existuje tiež úroveň diskriminácie vočiburakumin, potomkovia najnižšej triedy v kastovom systéme feudálneho Japonska, ktorý bol spájaný s „nečistými“ odvetviami zaoberajúcimi sa smrťou. Hoci kastový systém a diskriminácia, ktorá s ním údajne bola spojená, boli pri obnove Meiji odstránené,burakuminzostali diskriminovaní. Bývalýburakuminghetto v Tokiu bolo posledným, kto dostal službu na električkovej trati a dodnes má obchody s kožou a mäsiarstvami. Diskrimináciaburakuminje väčšinou odsunutý do japonského regiónu Kansai, kde rodiny vykonali previerky potenciálnych inlawov, aby zistili, či majúburakumindedičstvo; bolo tiež známe, že podniky v regióne diskriminujúburakumin, až kým nevypukol škandál okolo neoficiálne publikovanej knihy, ktorá konkrétne túto praktiku v Osake úplne zakázala. V Japonsku existujú rôzne skupiny oslobodenia Buraku, ktoré bojujú proti skrytému inštitucionálnemu rasizmu proti nim. N.B. V Japonsku NIKDY nepoužívajte výraz „burakumin“ - je to ekvivalent N-slova. Vhodný termín je „Dowa mondai“.

Japonci sú diskriminační aj voči iným Japoncom, ktorí žijú v Japonsku, najmä voči kórejským etnickým menšinám.ZainichiKórejčania, teda etnickí Kórejčania narodení v Japonsku po niekoľko generácií, sa nepovažujú za japonských občanov. Musia prejsť rozsiahlou genealogickou kontrolou, ktorú si mnohí v minulosti nemohli dovoliť, a musia sa úplne naturalizovať, ignorovať akékoľvek kultúrne väzby na svoje kórejské dedičstvo. Problémy spôsobilo aj rozdelenie Kórey, keď severokórejská menšina bola obvinená z únosu 17 japonských občanov Severná Kórea inteligencia služba vina sa ľahko rozšírila na všetkých Zainichi.

Čína

V roku 2017 Pan Qinglin, člen najvyššieho politického poradného výboru ľudovej politickej poradnej konferencie, tvrdil, že africké obyvateľstvo v Guanzhou je náchylné na búchanie gangov, šírenie AIDS a ak by ich prítomnosť pokračovala, Čína by sa zmenila zo žltého národa na čierny a žltý národ. Začala agresívna kampaň zahŕňajúca policajné kontroly, zmrazenie bankových účtov, varovania médií a deportácie, ktoré vo veľkej miere vyústili do eliminácie africkej komunity v Kantone.

V náboženstve

Kresťanstvo

Celkovo Kresťanstvo všeobecne podporuje toleranciu. Početné citácie v Nový zákon hovorte o rovnosti všetkých ľudských „rás“. (The Starý testament je iná vec.) Kresťania pochádzajú z každého etnika na našej planéte a významnú populáciu kresťanov možno nájsť na každom kontinente z každej rasovej skupiny. Kresťanstvo sa historicky ocitlo pod nadvládou homofóbny a rasisti - Židia sú „vrahovia Krista“, čierni sú „ Hamove deti „- a hoci zvyčajne predstavujú malé sekty obyvateľstva občas kresťanskí vodcovia podporovali rasizmus veľkého rozsahu, ako napríklad otroctvo v Amerike Juh , ktorej plne pomáhali a podporovali tamojšie náboženské inštitúcie. Treba však poznamenať, že niektoré z menej okázalých bláznivých náboženských inštitúcií otvorene podporovali Hnutie za občianske práva a že sám Martin Luther King bol reverendou, nehovoriac o tom, že mnoho prominentných abolicionistov z čias občianskej vojny verilo, že vykonávajú Zvlášť Božia vôľa John Brown.

Od vzniku neokonzervatívny hnutia sa kresťanskí jastrabi rozhodli zakopať sekeru so starými kamarátmi, Židmi, v záujme zachovania Izrael - hoci na tom súkromne trvajú Sionisti bude stále horieť v Rapture. (Prepáč.)

Galaťanom 3:28 : „Nie je tu ani Žid, ani Grék, otrok ani slobodní, ani mužskí ani ženskí, lebo všetci ste jedno v Kristu Ježišovi. “
Rimanom 10:12 : 'Pretože nie je rozdiel medzi Židom a pohanmi'
Kolosanom 3:11 : „Tu nie je pohan ani Žid, obrezaný alebo neobrezaný barbar, Skýt, otrok alebo slobodný, ale Kristus je všetko a je vo všetkom
1. Korinťanom 12:13 : 'Pretože sme všetci pokrstený jedným duchom, aby sa sformovalo jedno telo - či už Židia alebo pohania, otroci alebo slobodní - a dostali sme jediného ducha na pitie “

To viac-menej pokrýva Nový zákon, ale Starý zákon sa netýka hľadísk týkajúcich sa rasy. Nielenže sú Izraeliti v Biblii vykreslený ako „vyvolený Boží ľud“ (čo naznačuje, že Boh hrá svojich obľúbencov), ale pravidlá pre hebrejských otrokov sa líšia od pravidiel pre otrokov získaných od iných národov:

3. Mojžišova 25: 44–46 : „Pokiaľ ide o vašich otrokov a otrokyň, ktorých môžete mať - môžete získať otrokyne a otrokyne od pohanských národov, ktoré sú okolo vás. Potom tiež získate zo synov pohostinníkov, ktorí žijú medzi vami ako cudzinci, aby ste získali a z ich rodín, ktoré sú s vami, ktorých vyprodukovali vo vašej krajine; tiež sa môžu stať vaším majetkom. Môžete ich dokonca odkázať svojim synom po sebe, aby ste ich dostali do vlastníctva; môžete ich použiť ako trvalých otrokov. Ale vo vzťahu k svojim krajanom, synom Izraela, nebudete vládnuť nad sebou prísne. ““ (NASB)
Ďalšie informácie nájdete na stránke: Otroctvo v Biblii

Mormonizmus

V Kniha Mormonova , veľká pažba je umiestnená vo farbe kože. Zbožní Nefiti sú „spravodliví a zdraví ľudia“, zatiaľ čo neposlušní Lamaniti dostávajú tmavú pokožku ako kliatbu za svoj útlak voči Nefitom. Neskôr v knihe niektorí z Lamanitov činia pokánie a ich pokožka sa zázračne stane opäť spravodlivou a zdravou. Už v roku 1978 sa konal Cirkev Ježiša Krista Svätých posledných dní odmietol dať Afroameričanom kľúče od Áronovho kňazstva.

Judaizmus

Napriek tomu Židovský alebo Hebrejsky ľudia sa považujú za „zvláštneho“ alebo „vyvoleného“, ich všeobecný výhľad je veľmi tolerantný voči iným národom (prinajmenšom od Pentateuch bolo napísané). „Zvolenosť“ vo všeobecnosti nie je myslená v „rasovom“ alebo „biologickom“ zmysle. Niektorí ľudia považujú podmienky v súčasnom Izraeli za príklad anti-antihistórie. Arab rasizmus, ale ide o otvorenú debatu, a aj keď sa dohodne, príčiny pravdepodobne ležia mimo samotného judaizmu a sú skôr politické ako náboženské. Pre hlupákov veľká vec ako David vojvoda nesprávne cituje sériu spisov izraelských spisovateľov ako Israel Shahak a Ilan Pape (obaja sú Židia) a Američan Norman Finkelstein (syn dvoch pozostalých po holokauste) o fundamentalizme v IDF a o tom, ako ovplyvnil politiku hraničných sporov s Palestínčanmi (áno, takmer v každej armáde sú náboženské zvony), aby sa vytvoril šialený obraz Židov ako krvilačných divochov.

3. Mojžišova 19:33 -34: „Keď s tebou žije cudzinec vo vašej krajine, nemanipulujte s ním zle. S cudzincom žijúcim s vami sa musí zaobchádzať ako s vaším rodeným rodákom. Milujte ho ako seba samého, pretože ste boli v Egypte mimozemšťania. Ja som Hospodin, tvoj Boh. “

V Starom zákone však existuje množstvo nebeských genocíd.

Existuje tiež dlhá história židovského teologického „štipendia“, ktoré sa snažia nájsť biblické korene rôznych farieb pleti, ktoré vytvárajú ľudstvo. Napríklad niektorí poverčivejší Židia veria, že odtiaľ zostupujú černosi Noe je jeho šunka „že obyvatelia Stredného východu pochádzajú z Noemovho syna Šema a že pôvodní obyvatelia Ameriky sú potomkami Noemovho syna Yapheta. Tento názor nie je príliš rozšírený medzi praktikujúcimi judaizmu, ale existuje.

Neopaganizmus

Zatiaľ čo neopohanstvo sa veľmi snaží byť obrovským nadýchaným zajačikom, veľmi otvoreným „náboženstvom“, gorila s hmotnosťou 800 libier v miestnosti je skutočnosť, že mnoho neonacisti a ďalší rasisti používajú najmä neopohanstvo Germánsky ( Severský ) a Keltský odrody ako náboženské krytie pre ich hrozné názory. Aj keď medzi rasistami a hippies vždy existuje spor, rasistické konotácie sa dajú veľmi ťažko striasť, a to najmä vďaka značnému množstvu pohanskej symboliky (ako aj rovnakých výrazov). používa sa ako Nacistický propaganda . Pozri tiež Lee Barnes a Anglosaská nadácia . Hlavné neopagans odmietnuť rasistov .

V politike

Neoficiálne Konzervatívna strana plagát z 1964 voľby v Smethwicku. Pôvodné znenie uvedeného sloganu bolo použité oveľa menej slaná alternatíva k pojmu „farebný“, ktorý v tom čase predstavoval viac politicky správne termín.

Rasizmus samozrejme ovplyvňuje politiku, niekedy je rasizmus zjavný, ako napríklad Nacistický pohyb, Apartheid južná Afrika a Juh z Spojené štáty americké zhruba pred rokom 1980. Inokedy je rasizmus rafinovanejší - napríklad americký GOP odsúdi mimoriadne do očí bijúcu rasistickú kritiku Obama , ale zároveň potichu využíva rasistické argumenty typu „rasa a píšťalka“, aby podkopal Obamu a obmedzil jeho úspechy. Takéto ostnaté kritiky sa často šíria prostredníctvom reťazové e-maily medzi staršou populáciou a / alebo pochádzajú z strašidelných webových stránok spojených s GOP alebo libertariánom, ale nie z hierarchie GOPpriamo, čo dáva potenciálne viac vrstiev pravdepodobná popierateľnosť ak by to bolo vychované s politikom GOP.

Pôvod pojmu

Diskutuje sa o tom, ako a kedy bol pojem rasizmus prvýkrát všeobecne rozšírený. Existujú pojmy rasizmus, ktoré sa vyskytujú ojedinele z obdobia c. 1900, s prvým zaznamenaným použitím v roku 1902 v citácii Richard Henry Pratt . Ostatné pojmy ako rasista (1910), rasizmus (1882), rasová nenávisť (19c) a negrofóbia (19c) sa používali ešte skôr. Samotný pojem rasizmus sa začal hojne používať v roku 1936. Medzi osobnosti, ktoré sa zaslúžili o vytvorenie tohto výrazu, patrí nemecký lekár Magnus Hirschfeld.rasizmu.

Zatiaľ čo najskoršie použitie tohto slova bolo v kontexte nacistických teórií, niektorí poukazujú na Leon Trockij Skoré použitie tohto slova ako dôkazu, že tento pojem má široký pôvod, je politickou zbraňou, ktorú používajú krajne ľavicoví komunistickí ideológovia na vytvorenie rozdelenia. Teória predvídateľne popularizovaná online krídelnými predvojmi a „realistami rasy“ ako napr Stefan Molyneux . Je založená na skutočnosti, že v roku 1930 Trocký vo svojom texte použil slovo „rasisti“Dejiny ruskej revolúciea termín „rasizmus“ sa zjavne rozšíril neskôr v rovnakom desaťročí.